Studi Fenomenologi tentang Motif, Makna, danEtiketKomunikasi Sembilan Abdi DalemKeraton Kasepuhan Cirebon MamanSuherman Primary Author mixed material bibliography Bandung program doktor Ilmu komunikasi 2015 id Indonesia

xii,;341 hlm,;29 cm Penelitian ini bertemakan studi tentang abdi dalem Keraton Kasepuhan Cirebon. Abdi dalem dalam melaksanakan tugasnya tidak diberi gaji atau upah sebagaimana layaknya pegawai. Para abdi dalem. ini hanya diberi paringan yaitu uang pemberian sultan. Studi ini menggunakan pendekatan fenomenologi. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara kepada sembilan abdi da/em yang tercatat sebagai pengurus Badan Pengelola Keraton Kasepuhan Cirebon. Teknik lain dalam mengumpulkan data ini adalah pengamatan, penelusuran dokumen, dan kajian terhadap literatur. Tujuan dari riset ini adalah pertama, mengkaji apa yang mendorong (motif) para abdi dalem informan berkeinginan menjadi abdi dalem Keraton Kasepuhan Cirebon. Kedua, mengkaji makna abdi dalem dari perspektif abdi dalem informan. Dan ketiga, mengkaji tentang etiket komunikasi abdi dalem Keraton Kasepuhan Cirebon. Hasil riset pertama, menunjukkan motif para informan menjadi abdi dalem dapat dikatagorikan ke dalam empat katagori yaitu motif ekonomi, motif kepengen dewek, motif kepengen ngurus keraton, dan motif kepengen sinahu. Kedua, makna abdi dalem menurut pandangan abdi dalem informan adalah pengabdian. Pengabdi yang baik menurut mereka adalah memiliki karakterisitk tidak digaji, manut pada tugas, punya rasa memiliki, bekerja ikhlas, rido, tanpa parnrih, tidak neko-neko, harus rendah hati, mentaati peraturan sultan, bekerja secara sukarela, tidak menjelekkan keraton, berbuat baik kepada famili keraton. Tugas utamanya adalah memelihara keraton, melestarikan/menjaga tradisi, dan melayani keluarga keraton dan tamu. . Ketiga pada aspek etiket komunikasi abdi dalem informan akan terlihat pada komunikasi abdi da/em dengan sultan, abdi da/em dengan wisatawan, dan abdi da/em dengan teman sejawat. Komunikasi tatap muka antara sebagian abdi dalem informan dengan sultan di dalem (tempat kediaman sultan) terjadi divergensi yaitu tidak terdapat usaha untuk menunjukkan persamaan antarpelaku komunikasi. Hal ini dimaksudkan untuk menjaga mart ab at dan derajat sultan, sehingga terjaga citra diri masing-masing. Suasana komunikasi pada rapat, semuanya duduk di kursi. Di sini menggunakan Bahasa Cirebon bebasan, Bahasa Cirebon bukan bebasan, dan Bahasa Indonesia. Pada prosesi tampi tamu eaos, abdi da/em informan duduk di lantai seperti para tamu. Sedangkan sultan duduk di kursi. Di luar tiga komunikasi itu, sultan mengijinkan abdi dalem untuk memanfaatkan layanan pesan singkat untuk berkomuniaksi dengannya. Komunikasi antara abdi dalem informan dengan wisatawan ditandai adanya umpan balik dari wisatawan yang merasa kecewa atas tindakan saweran dan pemandu yang minta uang tip. Sedangkan komunikasi sesama abdi da/em menunjukkan bahwa penggunaan Bahasa Cirebon bebasan atau bukan bergantung pada situasi dan dalam suasana informal. Adapun tujuannya untuk menjaga hubungan yang harmonis sesama abdi da/em. Suherman Maman abdi da/em, motif, etiket komunikasi, pengabdian 302.2 mam s Perpustakaan Universitas Padjadjaran Kementerian Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi 302.2 mam s/R.21.10.1 02084 Perpustakaan Pusat 20%252Fscan0001.jpg.jpg 8216 2017-04-01 15:33:21 2017-10-03 13:16:46 machine generated