Efriani Primary Author mixed material bibliography Bandung Magister Ilmu Sosial Dan Politik 2014 id Indonesia

xix,;237 hlm,;29 cm Kosmologi merupakan kebudayaan kognitif, hasil interaksi dan adaptasi manusia dengan lingkungan alam, digunakan sebagai alat adaptasi. Kosmologi ini membentuk pengetahuan ekologi tradisional yang bemilai konservatif Dalam karya ini telah dikaji kosmologi dan konservasi pada Dayak Tamambaloh di Desa Saujung Giling Manik, Kecamatan Embaloh Hulu, Kabupaten Kapuas Hulu, Kalimantan Barat. Kosmologi tersebut diamati dan dipelajari melalui mitologi, ritual-ritual serta penggunaan dan pemaknaan simbol alam dalam keseharian Dayak Tamambaloh. Tujuan dari kajian ini ialah untuk menemukan peran kosmologi Dayak Tamambaloh sebagai media konservasi alam di Kecamatan Embaloh Hulu. Kajian ini, dikupas menggunakan metode Ekologi Budaya yang salah satu kajiannya tentang hubungan manusia dan lingkungannya, Materialisme Kebudayaan yang salah satu kajiannya tentang unsur materi yang membentuk gagasan, serta Interaksi Sistem Sosial dengan Ekosistem yang salah satu kajiannya tentang interaksi dan adaptasi manusia (sosial) dengan alam (ekosistem). Kajian ini didesain dengan metode gabungan kualitatif dan kuantitatif Dirancang dalam model pendekatan desain dua tahap (sekuensial). Tahap pertama yang dilakukan ialah penelitian dengan pendekatan kualitatifyang kemudian diperkuat dengan pendekatan kuantitatif Kajian ini menunjukkan bahwa kosmologi pada Dayak Tamambaloh tidak sama dengan filsafat alam (filsafat metafisika) namun lebih tepat disebut sebagai etika semesta (filsafat normatif). Kosmologi Dayak Tamambaloh memandang semesta dibentuk oleh 3 unsur yakni manusia, alam dan supranatural yang berinteraksi membentuk keteraturan dan keharmonisan. Di dalam semesta, manusia merupakan bagian dari semesta yang kedudukannya setara dengan alam, sedangkan supranatural merupakan kekuatan yang transenden. Alam dipandang memiliki kehidupan dan sebagai hunian supranatural, karenanya pemanfaatan alam wajib melalui berbagai ritual. Alam juga digunakan sebagai simbol yang memberi pertanda bagi manusia. Alam dihargai dan diperlakukan secara beradat, tindakan yang tidak beradat terhadap alam akan mendatangkan bahaya, kecelakaan bahkan kahancuran dan kematian. Sekuat 51 % kosmologi dipahami oleh anggota komunitas Dayak Tamambaloh, sedangkan tingkat konservasi 35%. Dalam peranannya sebagai media konservasi, kosmologi berpengaruh kuat dan positif sebesar 62.88% terhadap konservasi Dayak Tamambaloh. Artinya, apabila pemahaman kosmologi tinggi, maka konservasi akan tinggi. Tingkat konservasi yang hanya sebesar 35%, sangat dipengaruhi oleh faktor-faktor lain di luar kosmologi. Faktor-faktor tersebut ialah, inovasi teknologi, demografi, kualitas dan kuantitas alam, kemiskinan, pembangunan infrastuktur dan berbagi alasan ekonomi, yang berpengaruh rendah negatif sebesar 16,97% terhadap tindakan konservasi. Artinya apabila faktor-faktor tersebut meningkat, maka konservasi akan menurun. Efriani Kosmologi, Konservasi Alam, Dayak Tamambaloh 301 Efr k Perpustakaan Universitas Padjadjaran Kementerian Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi 301 Efr k/R.17.4 01001140700155 Perpustakaan Pusat (REF.17.4) 301 Efr k 20%252Fscan0001.jpg.jpg 25762 2017-04-01 18:42:51 2018-07-06 12:47:05 machine generated