Fatoni, Uwes Primary Author mixed material bibliography Bandung Program Pascasarjana Unpad 2014 id Indonesia

xxii,;499 hlm,;29 cm Penelitian disertasi ini dilakukan untuk mengkaji proses, motif, konsep diri dan pola komunikasi Ahmadi setelah menyatakan diri masuk dan keluar dari Ahmadiyah. Metode yang digunakan adalah kualitatif Penelitian kualitatif dengan tradisi fenomenologi ini menjadikan enam belas mantan Ahmadi di Tenjowaringin Tasikmalaya sebagai informan. Data diperoleh dengan menggunakan wawancara mendalam, pengamatan berperan serta dan studi dokumentasi. Sedangkan analisis data dilakukan secara deskriptifkualitatif. Hasil penelitian mengungkapkan: Ahmadi menyatakan diri masuk jemaat Ahmadiyah karena motif sebab yaitu tabligh jemaat Ahmadiyah, relasi keluarga, dan relasi pernikahan, serta motif tujuan meliputi keunggulan Ahmadiyah, kebersamaan Ahmadiyah dan janji mendapatkan bantuan. Terdapat tiga kategori Ahmadi ketika mereka melakukan transformasi identitas masuk Ahmadiyah di antaranya Ahmadi idealis, Ahmadi kompromis, dan Ahmadi pragmatis. Ketika mereka menyatakan diri keluar dari Ahmadiyah juga terdapat dua motif yaitu motif sebab yang meliputi label kesesatan ahmadiyah, konflik, dan beban berat membayar iuran, dan motif tujuan yaitu keinginan kembali ke jalan yang lurus, keinginan rukun dalam rumah tangga dan keinginan bergabung dengan komunitas Islam. Terdapat tiga kategori mantan Ahmadi tatkala mereka melakukan transformasi identitas keluar dari Ahmadiyah yaitu muslim kaffah, muslim progresif dan muslim pengikut. Proses perubahan identitas dari Ahmadi menjadi muslim turut mempengaruhi konsep diri mereka dari negatif menjadi positif dalam aspek diri spiritual, diri intelektual dan diri sosial. Perubahan konsep diri tersebut diantaranya dari diri sesat menjadi diri yang bersih, dari diri yang bodoh menjadi diri yang sadar, dan dari diri yang terkungkung menjadi diri yang bebas. Pola komunikasi mantan Ahmadi dilakukan dalam konteks komunikasi dengan diri sendiri dan Tuhan, komunikasi dengan keluarga dan komunikasi sosial dengan masyarakat. Dalam konteks komunikasi dengan diri sendiri dan Tuhan mantan Ahmadi melakukannya melalui muhasabah, bertaubat dan berdoa. Konteks komunikasi dengan keluarga dilakukan kepada keluarga yang masih Ahmadi dan keluarga non-Ahmadi. Dalam komunikasi dengan keluarga yang anggota Ahmadiyah informan mendapatkan diskriminasi yang diantisipasi melalui negosiasi identitas. Sedangkan komunikasi dengan keluarga yang bukan Ahmadi berlangsung non-diskriminatif. Komunikasi informan dalam konteks komunikasi sosial dilakukan dengan jemaat Ahmadiyah, dengan umat Islam dan dengan sesama mantan Ahmadi di Ikatan Masyarakat Korban Aliran Sesat Ahmadiyah (IMKSA). Komunikasi sosial informan dengan jemaat Ahmadiyah juga berlangsung secara diskriminatif yang diatasi dengan negosiasi menggunakan exit response, neglect response, loyalty response dan voice response. Konteks komunikasi inform an dengan sesama mantan Ahmadi di IMKASA dilakukan untuk memperteguh identitas mereka sehingga mereka merasa dimengerti, dihargai dan didukung. Fatoni, Uwes transformasi identitas, fenomenologi, pola komunik 302.2 Fat t Perpustakaan Universitas Padjadjaran Kementerian Riset Teknologi dan Pendidikan Tinggi 302.2 Fat t/R.17.75 01001140100051 Perpustakaan Pusat (REF.17.74) 302.2 Fat t/R.17.75 scan0001.jpg.jpg 14540 2017-04-01 16:18:35 2017-07-25 08:12:04 machine generated